赵文君
回复 王士杰 :花园农家岗头村王书记在女儿的引导下，协助早年带领大伙挖通通向外部世界公路、创造了岗头坪“新愚公精神”的田大山，战败腐败村长麻将父子重新当上了岗头坪村村长。但是，王书记计划带领大伙进行农房改造，改变农村的落后住房面貌；而号称取经和尚的田大山却打算带领大家发展经济，让大伙的钱袋子都鼓起来。两人的施政方向出现偏差，并发生了矛盾。于是两个核心村干部在村里便形成了住房改造和发展经济，两派互相制约，是村子的发展陷入僵局。 天大山的儿子竹根和王书记的女儿杨梅相爱。全家反对竹根爱杨梅。于是两人只好外出打工。 一场强台风时村里旧房变成一片狼藉，那些支持王书记农房改造的家庭却没有受到影响，这样的局面动摇了田大山的施政意志，田大山也觉得农房改造事在必行。于是王书记和田大山化解了隔阂，思想统一到一起。住房改造工程轰轰烈烈地开展起来，花园农家展现人们眼前。
黄智荣
回复 许欣怡 :不道德的故事本片拍摄于1974年，整个电影由四个毫无关联的情色短片组成。第一个短片讲述的是一个少年和他的表妹在大海涨潮时初尝性爱的故事。这个故事的不道德之处在于乱伦。从社会伦理上来讲，表兄妹之间的性行为显然是不道德的，但对于这两个表兄妹而言，他们仅只是两个懵懂的年轻人，对性充满了好奇和渴望。一个少年和少女，通过性获得了满足和快乐，就是这么简单。性给他们的，是单纯和美好。第二个短片分成了两段，第一段讲述的是一个虔诚的女宗教信徒在密室里意淫和手淫的故事，第二段讲述的则是她外出被流浪汉强奸。这个故事形成了鲜明的对比。同样是性，一个美好，一个丑恶。故事的不道德之处在于亵渎神灵和强奸。从宗教伦理上来讲，神是崇高而伟大的，而性是低贱而卑微，甚至是罪恶的，这两者截然相反，水火不容。然而在少女身上，这两者完美地合二为一：她在自慰的同时，心中所想的都是上帝和《圣经》，性让她在肉体和精神上同时获得了愉悦。在故事的第二个段落，少女外出并被一个流浪汉强奸——这很让人悲伤和无语。性可以是美好的，但也可以是邪恶的。第三个短片讲述的是伊拉莎白女伯爵屠杀大量处女并和下属发生同性之爱的故事。这个故事的不道德之处在于杀戮、变态及同性恋。为了满足自己的怪癖，女伯爵屠杀大量的处女并用她们的鲜血沐浴，性对于她而言是征服，是自私，是快乐。臣服于自己的欲望，被性奴役和绑架，女伯爵的行为实与禽兽无异。第四个短片讲述的是一个女儿和他的教皇父亲和主教哥哥乱伦的故事。这个故事的不道德之处在于乱伦和多P。一方面是教皇和主教的冠冕堂皇，另一方面是他们性行为的下流和龌龊，两者形成非常鲜明的对比。整个乱伦的场面充满了各种欢声笑语，这让观者特别纠结——不道德的性到底是对的还是错的。性，可以给人以肉体的快乐，同时也能扭曲人的灵魂。
